Trost in schwierigen Zeiten
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ وَٱلضُّحَىٰ وَٱلَّیۡلِ إِذَا سَجَىٰ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ وَلَلۡـَٔاخِرَةُ خَیۡرࣱ لَّكَ مِنَ ٱلۡأُولَىٰ وَلَسَوۡفَ یُعۡطِیكَ رَبُّكَ فَتَرۡضَىٰۤ أَلَمۡ یَجِدۡكَ یَتِیمࣰا فَـَٔاوَىٰ وَوَجَدَكَ ضَاۤلࣰّا فَهَدَىٰ وَوَجَدَكَ عَاۤىِٕلࣰا فَأَغۡنَىٰ
„Bei der Morgenhelle und der Nacht, wenn sie (alles) umhüllt! Dein Herr hat sich weder von dir verabschiedet noch haßt Er (dich). Und das Jenseits ist wahrlich besser für dich als das Diesseits. Und dein Herr wird dir wahrlich geben, und dann wirst du zufrieden sein. Hat Er dich nicht als Waise gefunden und (dir) dann Zuflucht verschafft und dich irregehend gefunden und dann rechtgeleitet und dich arm gefunden und dann reich gemacht?“
Deutsche Bedeutung: Frank Bubenheim & Dr. Nadim Elias (QuranEnc.com)
Was bedeutet diese Sure?
Die Sure Ad-Duha wurde offenbart, nachdem die Offenbarung an den Propheten Muhammad für eine Weile ausblieb – eine Zeit, in der ihn Gegner verspotteten, er sei von Allah verlassen worden.
Die Sure beginnt mit einem Schwur beim Vormittagslicht und der Nacht und versichert dem Propheten: „Dein Herr hat sich weder von dir verabschiedet noch verabscheut Er dich.“ Das Jenseits, so die Zusage, wird besser für ihn sein als das Diesseits.
Im zweiten Teil erinnert Allah den Propheten an frühere Gnaden: dass Er ihn als Waise aufgenommen, ihn rechtgeleitet und aus Armut befreit hat. Die Sure endet mit der Aufforderung, Waisen nicht hart zu behandeln, Bittsteller nicht abzuweisen und über Allahs Gnade zu sprechen – ein Prinzip, das weit über den historischen Anlass hinaus als Trost in jeder schwierigen Lebensphase gelesen wird.
KI-generierte Zusammenfassung auf Grundlage von Vers, Kontext und angebundenem Tafsir. Keine Fatwa. Bei Unsicherheit einen Gelehrten fragen.
Tafsir-Auszug (Ibn Rassoul)
„Mit diesem Schwur in 93:1-2 tröstet Allah (t) Seinen Propheten Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, und versichert ihm Seinen Beistand bei der Ausführung seiner Aufgabe. […] Hier zählt Allah (t) vor Seinem Propheten die Gnaden und Wohltaten auf, die Er ihm gewährt hat, und erinnert ihn daran, dass Er es ist, Der seit Beginn seines Wachstums nichts fehlen ließ.“
Quelle: Tafsīr Al-Qur'ān Al-Karīm, Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul, IB Verlag, 41. Auflage, 2008. Auszug gekürzt.
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